姓名：干建农 总版主
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发表:2008-09-22 23:20:03 人气:695 回复:1   
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明代“温陵五子”之一：干宗亮
干宗亮，明代永宁卫（石狮市永宁镇）人。其先祖干八秃帖木儿随郑和下西洋，永乐间（1403～1424）以功升永宁卫指挥使，遂从河北宝坻落籍永宁，世袭武职。干宗亮始从文，道光《晋江县志》称其：“跌宕自豪，嗜酒不羁，与江一鲤友善，工为诗，名与之埒。”
嘉靖间（1522～1566），干宗亮与陈鸥、朱汶、江一鲤、朱梧结诗社，人称“温陵五子”。其诗汇刻，著名文学家、参政王慎中为作《五子诗集序》。略云：“诗之为道，诚深而其事则微矣……盖其道之深者，寓于天地之间，动于人心，触于物变。虽其转喉掉吻，冲口肆意，而欣戚促舒，中挑外引，每与深者值。嗟乎，是亦怪矣。其事之微，虽当世恒赫巨力之人，不可以徒得。其道之深，则匹夫匹妇不劳而获焉。兹诗之道所以为深，而其事亦卒不得谓之微也……今得所谓温陵诗社五子之诗读之，五子者，独有奇节怪行，既无所用于时而一其力如此。互相叫呼唱和以为极欢，旁观者笑为狂谬，甚或加指斥，五子独喜自得不顾也。予读其诗，爱其道之深者亦值焉。居常所意，不谓一目得见其人，而又出于闾里，叹此道之将绝而仅有寄于斯人也。欲以其事之微者语之，使毕其力以追古作者之盛，五子不予疑也。”
据乾隆《泉州府志·艺文》记载，干宗亮著述《诗集》一卷，惜世无传本。仅乾隆《泉州府志·山川》存录其《送派上人移栖巢云》五律一首。另《清源金氏族谱》有其题赞一篇，余不详。
著名文学家王慎中称赞干宗亮等人的诗歌，“格调清越，音节铿然，无矫举匡拂之意，亦无穷愁抑塞之态”。这与干宗亮等人的思想活动有关。乾隆《泉州府志·文艺》记载，干宗亮等人，“各有奇节怪行”，不为时俗所累，洒脱自在。江一鲤家中有一花园，半亩水塘，“杂植花果”。遇上“好天良日”，众人欢聚，“挟策引觞咏歌，徜徉其下……跃然自喜”。干宗亮“跌宕自豪，嗜酒不羁”；朱梧“行洁而材迂，不能迎合上官”；朱汶“学诗耽酒自娱，贫不自谋”；陈鸥“少而无妻，夷然自得”；江一鲤“倜傥跌宕，豪气逼人”。因此，“五子”中除了朱梧中过举人，做过一任孝感令外，其他人“无所用于时”。干宗亮等人的创作也不被那些正统观念浓的人所接受，“旁观者笑为狂谬，甚或加指斥”。但是，“五子”执着于自己的艺术观点，“独喜自得”。一些较有远见的人士对“五子”还是肯定的，如王慎中为《五子诗集》作序。尚书黄凤翔、侍郎詹仰庇称朱梧的诗可读。惠安“三绝”黄克晦与陈鸥结为至交，画《海翁图》以赠。干宗亮及其“晋江五子”的诗歌创作中体现出来的艺术特色、思想意识为研究明代中后期泉州文学史、思想史提供很有价值的资料。
据乾隆《泉州府志》记载，隆庆三年（1569年），安溪詹仰庇言事忤旨，谪归，隐居泉州清源山巢云岩。郡守朱炳如为建书室，邑令叶春及题“高士峰”以赠。
詹仰庇常与郡中文士唱和，其所善者如开元寺诗僧正派，“每有题吟，脍灸人口”。曾题东塔殿柱联：
最上一层，也要诸人共造；
现前五级，还从平地增修。
时正派受詹仰庇之邀，移居巢云岩。干宗亮与之有诗文往来，故临行前，赠以诗《送派上人移居巢云》：
青嶂随栖息，白云时送迎。
束经披石室，携钵入泉声。
小径松筠长，新堂雪月明。
禅心原不住，相对语无生。
首句点明巢云岩的特征，二、四句扣紧正派诗僧的身份来描述，贴切自然，三句“小径松筠长，新堂雪月明”，对仗工稳，琅琅上口，显示巢云岩的幽静深邃，同时给人一种惬意脱俗的感觉。
原文网址： http://www.sslib.cn/News/!book/hlw/gdzsj/2006-10/25/15_21_15_318_2.html
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