 [仙溪镇辑]初访大荆蔗湖与仙溪北阁
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姓名：干建农 总版主
户籍地址：江苏省南京市白下区 积分：22946
最近：18-08-04
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发表:2008-10-14 21:30:14 人气:909 回复:4   
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楼主 |
[仙溪镇辑]初访大荆蔗湖与仙溪北阁
第一次来大荆片，是为了游显胜门景区...
第二次孤身一人来大荆片，是为了看龙西乡的章伦墓和仙溪南閤牌楼群...
这一次，就是很直接的去仙溪北閤，幸好有友人带路，不至于没头脑瞎撞...
只是因为连续三天暴饮暴食胃疼痛，状态不佳，兴致大减...
在大荆蔗湖等车，因为车要等很久，所以才找空档逛了攀龙坊和干姓祠堂...
下次还去那边的话，很想去智仁乡看看那个忠义祠的大台门...
仙溪南閤北閤的“閤”字其实是“门”里作个“合”，但现今一般都用阁字通用的多...
仙溪北閤是我本家李姓聚族而居之处：
为唐太宗李世民后裔，唐朝第十九位皇帝唐昭宗李晔(867年—904年)的第十五子靖王之后...
始祖李纯忠，号平心翁，原居温州茶山。第十八世祖惟心游雁荡，见北閤适于隐耕，才迁之...
2006年年末刚推出的第一批温州市历史文化村镇：
其中乐清市仙溪镇北阁村，乐清市城北乡黄檀硐村和乐清市淡溪镇黄塘村
作为乐清市的历史文化名村一并入选...
明朝隐逸诗人李经敕、清朝一代孝子李林蔚、清朝武科进士李振镳；
近代名流李子瑾、中科院士李邦河都出自北阁，能不谓是人杰地灵乎？。
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摘录下网络他人对于仙溪北阁的记载：（有他们的这么详细，我也就不废话了。）。
仙溪北阁村上的民居皆坐北朝南，以溪石铺路，以溪石砌墙。几十条小巷辐射全村，外通大街内接门庭。众多的大宅院保持明清的建筑风格，其中的宝耕堂是合院式大院的典型之作。宝耕堂俗称“周围里”，建于清道光年间，结构完整多套，很像一个“回”字。宝耕堂背依北屏山，旁邻翠岚园，环境清幽，花气袭人，是诗人李子瑾、名医李郁周的故居。村上的三座三进大宅院是北阁民居的代表作。它们的主体建筑前后三进，三进之间各有天井，门户两两相对，间间面向天井，游廊厅堂四周贯通。每逢庆寿婚典，一座大宅院能设一百多席酒宴，灯火辉煌，宾客云集，唱戏奏乐，排场非凡。
叙伦堂俗称“老三退”，建于明末清初，地平面前低后高，后厅高于前厅，前厅又高于门厅。大门进来层层递进，层层增高，建筑风格庄严古朴，与“家庙”类似。门窗上的木雕古色古香，岁月的沧桑掩盖不住斑驳的苍颜。
宝善堂俗称“上三退”，建于清道光年间，是孝子李林蔚、孝节翁氏的故居，大院内的“孝思纯笃”匾、“品行端方”匾寄托着主人的教育理想，“君异清风”匾、“大年式彀”匾尚留祖上书香遗风。宝善堂是北耕读传家的典范。
宝亲堂俗称“下三退”，建于清同治年间，大院端庄肃穆，气势威严，是北伐时国民革命军浙江游击队的发祥地，是游击队司令、进步将军李价人的故居，也是清代举人李林珍、清代进士李振镳、民国学士李林源的故居。大院内的匾额透出缕缕幽古雅韵，厅堂上的捷报记录了主人当年的荣耀。北阁是一个尊礼重义之乡，生活在大宅院里的家族相处和睦，长幼有序。
《乐清县志》记载，北阁村开发于晋代以前，距今有两千余年历史。它枕山、环水、面屏。《北阁李氏宗谱》记载，唐朝以前北阁居民大多姓潘、吴、蔡，至明朝初年，唐昭宗后裔李纯忠从温州茶山迁居此村，家族逐渐繁衍发展，北(门中加合)村成了李姓聚居之地。它西去永嘉，北邻黄岩，一条古驿道连接温州、台州。北(门中加合)古街临水造宅，昔曰店铺密布、商业繁荣，每逢节曰喜庆，挂灯结彩，山欢水笑。一条古水圳绕村而流，圳上的石条桥六十多条，呈现出“明圳粼粼门前过，暗圳潺潺堂下流”的景象。村外建于晋代的崇宁寺只留废墟一片，旁边的双溪书院书声依然；村东的镇风庙已成为学堂，钦旌孝子、贞节石牌坊仍在讲述昨天的文明；村西用来舂米、磨麦的石碓、石磨遗迹犹在，旁边两条七十二级的石上涛声依旧；远去的古城门只留下几条石阶，砥水殿里的香火长年不绝；街中的牌楼早已销声匿迹，李氏宗祠里的古戏台风貌依旧。北閤可与楠溪江的苍坡齐名，可与泰顺的廊桥媲美。
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--想不到，攀龙坊离大荆西站这么近，干昌祖的攀龙坊远近闻名...
牌坊前就是蔗湖，污染严重；因赶时间，也暂时踩个点，熟悉下路，以后细访...
攀龙坊是明嘉靖年间为干昌祖而立，乐清县志载干昌祖，明景泰年间举人。
匾额上却是明景泰进士，不晓得是乡进士（举人）出身，还是真进士，有待考证。
授宣内阁笃理銮梁官居极品，“宣内阁笃理銮梁”暂时还查询不到是啥官职，又咋个极品法。
牌坊高约6米，宽8米，牌坊匾额为中华人民共和国壬午年夏月重修。
“文革”时期，牌坊受损，后经过多次维修才保存现有规模，
1983年被乐清人民政府公布为“浙江省乐清重点文物保护单位”。
南宋王十朋《祭干御医文》中的干御医就是庶湖村的先祖。
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--这石缸就是在蔗湖的干姓祠堂里，昨天去的时候，祠堂里正在作戏，热闹非常。
这孩子正想往石缸里放纸船，他的这种纸船折法和我小时侯的折法一样，哈。
其实这并非石缸，而是石捣臼，是明朝留下来的石质用品。
半径为1.2米，高约1米，厚为10厘米。
原来石捣臼有十个，大小不异，但在“文化大革命”时期，其余九个被破坏，现有的为最大一个。
石捣臼相传是皇帝御赐的，为了歌颂当时当地一个朝中大官的清廉。
并建一个牌坊，且有9个石阶，像这种9个台阶实属罕见。
石捣臼现在就在干姓祠堂，此祠堂的柱子由木质构成，呈方形。
想必这先人就是干昌祖，古有南阁十牌坊，蔗湖十石缸之说...
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--边走边逛，终于坐上了去仙溪的车。到了仙溪后，我还处于迷糊张望状态，就开始逛了。
因为时间赶，路也长，看点又多，真是应接不暇，四处顾盼...
偶尔问下这水渠，听说都是千年人工渠，这里确实不简单...
因为“老三退”“上三退”“下三退”，一间在办喜宴，一间在办丧事，都不方便进...
到了最后一间，也在门口徘徊看那水渠旁被村人拿来垫路的进士李振镳的旗杆石，也没进...
干脆，都不去，等下次来再细访。这武进士就是乐清名将李价人将军之亲叔。
跟在挑柴老人家的身后，走马观花，先观一遍，为下次细逛做铺垫。
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--特地增加几幅民俗图，在北阁拍摄的照片有半G，选其中的来选登还是比较为难的。
从50张删到20张，再选再删到这最后10张，其实最后都是瞎选的，其余等以后有必要再慢慢整理。
之所以选捣麻糍，还特选两张，主要还是勾起我小时候的记忆。
当年我就是那在芙蓉镇捣臼边一边看，一边流口水的小男孩...
村民们一退一磨，糯米热气滚滚，香气实在逼人啊...
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--这张更细致，在芙蓉一般是新房子落成，就是俗话“熟屋”，我才有看到麻糍。
我这一路走来，好几家在捣，算算昨天就是农历日子上佳而已。
十二月初九应该没什么特殊吧，可能是他们家有喜事或者黑白事可能。
糯米做的叫麻糍，以晚米做的称年糕。不少地方是清明做麻糍，过年做年糕。
我们乐清没那么分清楚，爱啥时候做就啥时候做，哈哈。
刚看到一篇捣麻糍的过程描写，分享下：
做麻糍得先将糯米浸泡在水中，待胀足后淘尽沥干、上蒸桶蒸熟后，放在石臼内捣烂成团后起舂，再趁热拉成厚薄相当的粉团，然后嵌以馅。做麻糍时需要一定的人手和劳力。因此，常常与兄弟叔伯或邻居相约在一起做。大家分工合作，各献身手，既忙碌又闹热。年轻力壮的男子在轮番用捣杵（有檀树和石头两种）用力捣麻糍，还有一人专门负责在捣的时候掭麻糍，捣的人大汗淋漓，掭的人热得不时发出咝咝声。主妇和帮忙的女人们也在张罗着烧火上蒸，准备好摊麻糍用的团背（竹笾）、面板以及调理好馅等。在这里最凑热闹的主角要算是小孩子，他们硬是挤在一起围在石臼边看热闹，等着吃热麻糍。年纪大一点的长辈也大多在那里，抽着烟，喝着茶谈笑风生……
用来嵌麻糍的馅种类不少。有豆沙、豇头、油麻等，还可以根据个人口味用咸菜馅或其它混合馅，也有将山里的棉花青（绍兴称艾）预先剁成碎末捣进去做成青麻糍的。麻糍的吃法也很多，可油煎、可火烤……
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--谁不曾豆蔻年华，谁不曾年少轻狂？此行最高兴的是有群天真快乐的孩子一起玩，一起走访。
他们都是当地仙溪小学初中生，见我们辆一直在拍照，还都背着摄影家伙。
便都逢逢聚拢来，不仅在问东问西，后来竟是聚拢一大帮都跟随我们一起上山下山走访。
不少地方还都是他们带的路，他们的热情和天真，连我身体不适也被感染得兴奋起来。
虽然他们的大荆话我听不懂，但我也和他们使坏，把三脚架包唬烂他们说里面放“机枪”，呵。
给孩子拍了不少照，这张最自然。说他们是孩子，我也是个孩子，最多是个大孩子。
孩子身后的牌坊就是为了歌颂一代孝子李林蔚的，有这样的记载：
李林蔚，号朴山，首重教育，富而仁德。清咸丰四年，乡哲朴山，择双粘溪畔，建溪山学舍，名双溪书院。集亲朋资产办学，给讲学先贤薪资。一百五十年，教泽融在仙溪的山水之间、山乡之中。朴山公办学中年盛名，朴山公业绩光彩照人。为解水道之阻隔，筑白溪免渡塘，仙溪济艰堂；为护北之风水，建造镇风庙，延筑风水墙。造大小祠堂祭祖，建三进大屋起居。朴山公以义举名闻山乡，以孝顺名噪朝廷。兄弟友善相处，邻里和睦相爱；孝敬父母，孝顺祖宗。父亲丧，泪如泉涌，日不思食，夜不闭目。入土后，筑庐墓守孝多年。祖母卒，柩停堂后，夜间伴寝柩旁，日里焚香上食。数年之后，择良辰吉日，送祖母归茔。上坟祭拜，一天两趟，一晨一夕，风雨无阻。同治年间，御批建造牌坊，表彰孝子事迹。旁边的两座石狮子，一百多年来，陪伴着这座孝子石坊，守护着这块风水宝地。
看到这段“父亲丧，泪如泉涌，日不思食，夜不闭目。入土后，筑庐墓守孝多年。祖母卒，柩停堂后，夜间伴寝柩旁，日里焚香上食。数年之后，择良辰吉日，送祖母归茔。上坟祭拜，一天两趟，一晨一夕，风雨无阻。”
我的妈啊！天下还真有这样的大孝子啊！立十座牌坊都不为过！
对比起来我就是个无法无天的孽子了！
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--这是一座清墓，图片中是墓桌，又称墓案。
和乐清大多数地方的墓葬习俗不同的是，仙溪一带的古墓都带墓桌。
我也查访过不少古墓，在乐清其他地方，几乎没看到墓葬有此类设置的。
特色，特色。当地人流行把蜂箱放在墓桌上养，反正闲着也闲着。
墓桌一般墓桌长度约三,四尺,宽度,高度 各约一尺余。
也有人不做墓桌,而是做供台,所谓供台即供奉祭品的平台。
听说此类在福建地区很流行，这乐清靠北的山区怎么有福建墓葬的遗风。
而其南的乐清其他地方就不曾，或者很少有，怪哉！
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--同玩的孩子王们正想老婆婆解释我们此行的目的，孩子说得动声。
老婆婆听得入耳，这图可是很有重点的。重点就是老婆婆身后门台的对联。
“门对仙溪水，居邻五老峰。”北阁李家台门的这副对联可是传说出自康有为之手。
此联写李宅门前和宅后的景色，自然贴切。但有人从字迹的风貌神采来置疑。
不是康亲书，我不懂书法更不通，看这字怪怪，老感觉蛮难看，爬爬的，哈
据说蒋叔南学过康体书法，并替康代书过。
老康当年游北阁，户主通过蒋传话索求，确有其事，但到底是否真迹，还有待考证。
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--此碑也不是简单的碑，据<<乐清历代碑志选>>记载这是块裁事碑。
碑文是:宋保义郎章显公孺人金氏墓示碑铭
撰文者:郭文垲,光绪七年(1881年)的乐清知县.
因为北阁李姓和南阁章姓因为沙石堆积在古墓上引起的纠纷，官府多次解决，都未果。
从同治年间一直诉讼到光绪八年，看来积怨很深。
乐清知县郭文垲在光绪八年做裁定后，特刻碑在此做个见证，以方便章姓后人祭拜。
南阁章姓原籍福建建浦城，五代后晋天福年间（公元940年左右）始迁入南阁。
章显系章纶十世祖，宋仁宗时官保义郎。
我们在分辨碑文时，孩子们也凑过来，于是玩笑问到“提手旁”+“别”会是什么字？
原文网址： http://blog.5iyq.com/html/74/11874-6634.html
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新浪BLOG地址：http://blog.sina.com.cn/nong0916
—— 宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意,漫随天外云卷云舒。
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姓名：干方发 卓越贡献
户籍地址：浙江省乐清市 积分：79
最近：08-12-31
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发表:2008-10-15 10:04:35
 Re:
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第1楼 |
请问下，是你自己亲自到过那里，还是网上抄的啊！~~
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姓名：干建钢 VIP会员
户籍地址：江苏省南京市下关区 积分：616
最近：09-08-03
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发表:2008-10-15 14:52:38
Re:一楼的看帖不认真哟,楼主在网文最后不是标注了出处了嘛?
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第2楼 |
以后看帖要认真哟,家族网站本身就是资料库呀,版主不可能亲历世界各地的,当然是网罗天下干氏家族资料喽,看来你对网站的功能还是不太了解呀,嘿嘿!
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姓名：干苏宁 VIP会员
户籍地址：江苏省镇江市京口区 积分：3815
最近：11-03-03
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发表:2008-10-15 17:51:03
Re:
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第3楼 |
初来乍到的，先顶一下！
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姓名：干光军 卓越贡献
户籍地址：浙江省温州市乐清 积分：349
最近：12-04-10
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发表:2008-10-17 08:40:46
Re:
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第4楼 |
介绍得很详细，本人就生活在这里３０年了！
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