姓名：干建农 总版主
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发表:2013-04-06 14:02:33 人气:714 回复:0   
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干将和欧冶是钢铁冶炼开创者的代表(下)
四、干将、欧冶遗迹的启示
《吴地记》载：“匠门，又名干将门。”《吴郡图经续记》记作“将门”，并说“今谓之匠，声之变也”，可见将、匠曾同音互通，干将即干匠，就是干族的工匠。干为古国名，自淮河流域南迁，后为吴国所灭。干族人流散吴越，故古人有“吴干之剑”（《战国策》）与“干越之剑”（《庄子》）的称呼，可理解为在吴、越的干人所制的剑。同理可猜测欧冶为瓯越的冶匠。流传干将与欧冶传说的地方不少，其中与 干将、莫邪有关的如下：
（1） 苏州干将坊、匠门、干将墓、虎丘剑池、试剑石。
（2） 德清县莫干山也有剑池、试剑石，这两处在前文中已述。
（3） 常熟市郊有莫城镇，镇上有莫邪大王庙，附近有冶塘镇，为古代炼铁处。
（4） 松江县西北有干山，相传干将曾铸剑于此，故名。又以山形似马，名“天马山”(22)。
另外，南京朝天宫原称“冶城”，六合县有“冶山”，均传为夫差制铜铁兵器处。这六处都在吴国疆域之内。
关于欧冶的遗迹则分布在越国的范围或边缘内：
（1） 苏州欧冶庙；
（2） 绍兴日铸岭；
（3） 龙泉县欧冶将军庙，这三处已在前文中谈过；
（4） 福建闽侯县有“冶山”，“冶山麓旧有欧冶池，相传欧冶子铸剑地。”(23)
总之，两位铸剑大师遗迹分布在吴越到达的范围，可能是两位名师曾到各地去指点冶匠；也可能是他们的徒弟分散到各地，徒弟要纪念师傅或打师傅的招牌，各地就以干族工匠——“干匠”或瓯越冶匠——“欧冶”笼而统之地称呼他们。无论是哪种可能，都由于干将与欧冶是开创钢铁时代的代表人物，当时与后来的人们才会如此赞颂、纪念他们。
五、“吴中铁工不绝”
太湖流域铁矿蕴藏量不多，以后并非是我国钢铁的主要产地，但在炼钢与制作成品的技术上闻名全国。乾隆《苏州府志》卷十二称“自欧冶铸剑，吴中铁工不绝。”地方志又说，汉初在江南开挖盐铁塘供运输盐、铁之用。南北朝陶弘景首次记录灌钢法，他说“钢铁是杂炼生鍒作刀镰者”，意即把生铁与熟铁一起加入炉中，生铁熔点较低、先熔化，灌入熟铁之中，就可炼得钢，用于制作武器、农具。李约瑟称此为现代平炉炼钢技术的祖先(24)。到明代又发展为著名的苏钢法：用火钳夹住生铁板架在炉口，生铁熔化后流入炉内的熟铁中，不断加以翻动，最后得到成分均匀、杂质少的钢材(25)。这项以苏州来命名的炼钢术流传到全国，并沿用至近代。如同治年间，徐寿为曾国藩造中国第一艘铁甲轮船，华蘅芳派人到苏州来买薄钢板，“苏州阊门外旧有钢行，以李永隆为最，专炼铁取钢，其钢甲天下。”(26)
南北朝以后，江浙两省在全国经济所占的比重逐步上升。吴中各类铁工制造的农具、工具是与农业、手工业发展互相促进的。苏州生产的刀、剪、针、锉、锁等都很著名，至今苏州仍是这类五金商品的重要生产地。全国各地在“大跃进”前后建的小钢铁厂有许多早已关、停、并、转，而太湖流域各城市如苏州、张家港等地的小钢铁厂却在不断发展并走向现代化。这既是发展地方经济所需，也是当代吴地钢铁工人在技术上精益求精的成就。
总而言之，《越绝书》与《吴越春秋》所反映干将、欧冶炼钢剑的情形是符合历史规律的，与其他古籍及现代考古发现是可以互相验证的。所缺的就是吴越钢剑实物，这当然是至关紧要的最终裁决，我们有希望等待它们的出土。另一方面，关于干将和欧冶的说法仍有不清楚之处，但不完善的记载和带有神话色彩的传说也都是历史的影子，从中可以挖掘出有价值的线索供研究吴地经济史、冶金史作参考。最后，笔者感谢诸汉文、钱勤学、李学勤先生的鼓励和阮涌三、李巨川先生的关心。
（原载《吴学研究专辑2》苏州大学出版社1995年版）
参考资料：
(1)(21) 顾颉刚：《苏州史志笔记》第6页，江苏古籍出版社1987年版。其中“秦汉以前的吴”41条笔记有7条与干将有关。
(2)(10)(14)(24) 李约瑟：《东亚和东南亚地区钢铁技术的演进》，《李约瑟文集》，辽宁出版社1986年版。
(3) 南京博物馆：《江苏六合程桥东周墓》，《考古》1965年第3期；《江苏六合程桥二号东周墓》，《考古》1974年第2期。
(4) 刘平生：《安徽南陵大工山古代铜矿遗址的发现和研究》；安徽省文物考古所：《安徽铜陵市古代铜矿遗址调查》，《东南文化》1988年第6期。
(5) 郭沫若：《青铜器时代》，《郭沫若全集·历史篇》第1卷第602页，人民出版社1982年版。
(6) 董楚平：《吴越文化新探》第331页，浙江人民出版社1988年版。
(7) 华觉明等：《贵池东周铜锭的分析研究——中国始用硫化矿炼铜的一个线索》，《自然科学史研究》第4卷第2期，1985年。
(8) 林国铮：《浙江省经济地理》第21页，新华出版社1992年版。
(9) 唐际根：《中国冶铁术的起源问题》，《考古》1993年第6期。
(11)(12)(25) 北京钢铁学院：《中国古代冶金》第45页，第50页，第81页，文物出版社1978年版。
(13) [宋]沈括：《梦溪笔谈》卷十九。
(15) 《中国大百科全书·文物博物馆卷》，中国大百科全书出版社1993年版。
(16) 李乔：《中国行业神崇拜》第122页，中国华侨出版社公司1990年版。
(17) 陈国治等：《绍兴名人佳话》，第9页，新华出版社1991年版。
(18) 汪维玲：《浙江民间信仰概述》，《东南文化》1989年第6期。
(19) [清]张霞房：《红兰逸乘》，江苏省立苏州图书馆吴中文献小丛书1941年版。
(20) 向笔者反映干将、欧冶遗迹情况的老农主要是：陆毛根，71岁，桑家桥人；顾木香，77岁，庄桥浜人；许水生，70岁，田庄河人；许阿三，80岁，葑塘人。许阿三之父负责社戏。陆家耕地在欧冶庙旁，许水生住在干将墩边。因后来建苏州工业园区，这些村庄均已不复存在。苏州附近还有三处地名与《越绝书》中炼铁、烧炭处相似，其实仅为貌似。常熟练塘，因有河如匹练得名。青浦练塘是因历史上有章练氏而定名。吴江芦墟因芦苇滩得名。另外吴江汾湖亦有人疑与风胡子有关，但尚未查出依据。
(22) 《嘉庆一统志·松江府》。
(23) 《嘉庆一统志·福州府》。
(26) 《能静居士日记》卷15。
源自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_667f757c0100hjy7.html
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