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发表:2009-10-17 07:41:14 人气:573 回复:0   
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楼主 |
修行，既是手段，亦是目的
中国人民大学博士 干春松
我平生最佩服的是写属相与性格之类的书。
中国人给自己都搞一个属相，然后有一帮特别富有编造能力的人，将每一个属相的性格都描述一番。看到有一篇描述属鸡性格的文章说，拂晓的时候出生的属鸡的人，往往特别啰嗦，我简直分不清是说的是“属人的鸡”还是“属鸡的人”。
有人说，中国人比较擅长类比式的思考问题，比如，春生夏长，但秋冬就肃杀，所以为了不跟大自然做对，杀个人也要等到秋冬，所谓的“秋后算账”、“秋后问斩”。我们看古代的诗文，大多也是从类比出发。好听一些的民歌几乎都是遵循类比式的思维方式。后来政治歌曲也模仿这样的做法：比如“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳”，然后得出我们要靠谁。
反正，以前有人说，这样的方法做点诗文，搞点技术还可以，弄科学就不行，因此中国没有发展出近代的科学之类的。
但这个说法也不太靠谱，现在中国人整纯基础科学的研究，也弄得很不错，现在又把原因推到缺乏原创性。
最近诺贝尔奖揭晓，又没中国科学家什么事，有一个华人得了奖，有人说是教育制度的失败，这个可能有道理，但也不尽然，人文社科研究受制度因素影响比较大，物理化学应该不是。那么到底是什么原因呢？
这两天去学校办手续，有管理人员看到“国立台湾大学”字样，甚是敏感，只能想办法给他盖起来。其实台大一直是国立的，台湾是中国的一个省，台大也是国立的。总不至于让人改为“省立台湾大学”。恰好看到小怪在讨论“national palace museum”,说的是台湾的故宫，讨论说台湾如果是national,那么北京的故宫就应该称为“international”。
其实，她们的确是在讨论一个大的问题。就是中国的“国际性”问题，前一阵，看一批清华的教授在讨论春秋战国的“国家间关系”，看着的确有一些好玩，到不是说他们不知道秦国、楚国的国和现在的国的区别，而是觉得“国家间关系”实在是一个太过时髦的词。
每次去天安门，看见城墙上写着“世界人民大团结万岁”。这是很有意味的。以前明清的皇帝在故宫办公的时候，心里想的的确不只是明朝和清朝这么点事，而是有很多别的国家的事，所以这些皇帝肯定不承认只是只是一个national的统治者，而是“天下共主”，这是相当的international。所以故宫如果要翻译成国立，就不太好，的确应该翻译成“天立”。
即使是现在，我们也下意识地把自己看作第三世界的领袖，高声说自己是负责任的大国，这就是说，我们不只是管自己拿几分地，而是很“国际”的。
每当有一些人想多拿老百姓的钱，一般都会使用国际惯例，很多官员把自己的孩子和钱转移到国外，也是很国际的。所以，小怪，小怪，就是小孩子多奇怪。
但是小孩子也有说“大话”的时候，宗教的事，我现在基本上不敢说，因为不懂，但是有一点，我想类比一下。如果把读书，比做修行，那么读书的目的是什么呢？
古人说书中有这个那个，主要是希望我们多读，这多少是将读书看作是手段，境界正常，但是，如果你把读书本身当做目的，那么你就是一个脱离了低级趣味的，纯粹的人。
源自：  http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a0400ae0100fere.html
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干春松博士精彩博文：修行，既是手段，亦是目的
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